A ÉTICA E A CIDADANIA NAS RELAÇÕES HUMANAS NO DECORRER DO PROCESSO HISTÓRICO COMO FONTE DE PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO

A ÉTICA E A CIDADANIA NAS RELAÇÕES HUMANAS NO DECORRER DO PROCESSO HISTÓRICO COMO FONTE DE PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO

SOC 0055 – Disciplina Prática do Módulo III

O trabalho é acadêmico, mas não consta nome e dados por questões para preservar meu anonimato, caca alguem tenha interesse entrar em contato

RESUMO

Os valores éticos e morais precisam estar presentes na vida do ser humano, pois só assim conseguirá viver plenamente em harmonia dentro da sociedade a qual ele está inserido. O conceito etimológico da palavra ética sofreu mudanças com o decorrer do processo histórico, e todas essas mudanças foram significativas para a evolução do homem enquanto sujeito de direitos e deveres.

                                                        

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

Palavras-chave: Cidadania, Ética, Relações Humanas, Sociedade.

1 INTRODUÇÃO

Atualmente vivemos uma sociedade em crise, onde os valores morais e éticos estão cada vez mais ausentes. A solidariedade e o amor ao próximo estão dando lugar às brigas, preconceitos e diversas formas de violência. O cidadão brasileiro acorda diariamente ouvindo notícias terríveis e desastrosas que acontecem em toda parte do país, afetando direta ou indiretamente suas relações com as pessoas, é isso que buscamos ressaltar neste pequeno artigo que dividimos em cinco partes.

Primeiramente visamos analisar o conceito de ética e cidadania e a importância das relações éticas na vida do ser humano. Num segundo momento mostrar a evolução da ética no decorrer do processo histórico, bem como a cidadania neste processo.

Após discutirmos tais conceitos, buscamos analisar o comportamento ético e a cidadania nas relações sociais, bem como a ética e o exercício da cidadania como fonte da aprendizagem, já que os valores familiares estão tão ausentes.

Para finalizar faremos uma breve passagem sobre o papel do educador enquanto mediador das relações sociais.

2 A ÉTICA E A CIDADANIA NAS RELAÇÕES SOCIAIS NO DECORRER DO PROCESSO HISTÓRICO

O conceito de cidadania e ética renova-se a cada dia frente às transformações sociais, principalmente diante das mudanças ideológicas e o processo histórico vivenciado. Ser ético, agir dentro da moral e exercer nosso direito de cidadão é nosso foco de estudo.

2.1 ÉTICA E CIDADANIA E SUA IMPORTÂNCIA NAS RELAÇÕES SOCIAIS

A ética surgiu no seio das relações sociais, pois nelas é que o ser humano começou a se perguntar o que é certo e justo, o que é errado e injusto. Foi na convivência em sociedade que surgiu a questão do bem e do mal e se teve a necessidade de elaborar as ideias de honestidade, fidelidade, liberdade e justiça. A partir disso, com os parâmetros estabelecidos do certo e do errado, leis foram criadas e governos surgiram para disciplinar e punir os infratores, aqueles que não preservassem o bem estar social (CORDI, 2007, p. 61).

A palavra ética vem do substantivo grego ethos/êthos que por sua vez deriva de ethô (estar habituado, se apropriar). Basicamente podemos afirmar que essas duas palavras significam: costume, hábito, podendo ainda significar caráter, mentalidade, índole (WIESE, 2008).

Podemos afirmar que a partir de sua definição etimológica, a ética e cidadania andam juntas. Enquanto que àquela se refere à reflexão sistemática do que é o bem para todos, a cidadania se relaciona com os direitos políticos, civis e sociais que possibilitam a afirmação da dignidade e liberdade humana.

A cidadania pode ser entendida ainda como o conjunto de direitos e deveres civis, políticos e sociais estabelecidos na constituição de um país. Há um dever do Estado moderno em proporcionar uma vida digna e participativa a todos os seus habitantes. Portanto, cidadania tem haver com o direito à vida e com tudo o que está ligado à sua promoção, tais como: justiça, saúde, trabalho educação etc. Mas é desafiador atingir a cidadania plena. Por quais razões? Porque a maioria dos países coloca suas leis pertinentes à ética e cidadania no papel, mas na prática acaba ocorrendo outra coisa.

Assim, estamos diante do problema da corrupção e da falta de boa vontade política (ética?) em levar a sério sua vocação de promover os princípios éticos e a cidadania, a fim de promover uma qualidade de vida para todos e, não apenas para uma minoria privilegiada e poderosa, como frequentemente ocorre.

        

A relação entre ética e cidadania é coisa antiga. Desde os gregos, os valores morais geraram reflexões, no afã de construir uma organização social mais eficaz. Na verdade sempre foi desafiador construir uma sociedade marcada pela ética e cidadania.

O filósofo grego Sócrates, ao pensar sobre o fundamento e o sentido dos costumes estabelecidos, indagar o que são virtudes e o bem realizava duas interrogações: Por um lado, interroga a sociedade para saber se o que ela costuma considerar virtuoso e bom corresponde efetivamente à virtude e ao bem. Por outro lado, interroga os indivíduos para saber se, ao agir, possuem efetivamente consciência do significado e da finalidade de suas ações, se seu caráter ou sua índole são realmente virtuosos e bons (CHAUI, 2004, p. 311).

Sendo assim, observamos desde a antiguidade a importância da ética e cidadania nas relações sociais. A indagação ética socrática dirige-se, portanto, à sociedade e ao indivíduo. Então, Ética e cidadania são dois importantes conceitos do mundo ocidental que nasceram em contexto grego e que marcam os Estados Modernos e regidos por princípios democráticos.

Apesar de inúmeras definições para ética, e uma robusta reflexão filosófica ocidental sobre essa questão, muitas pessoas parecem não ter compreendido ainda o seu significado e importância para a vida cidadã. E o pior: vivem de tal forma que se isentam de sua responsabilidade cidadã, resultando em uma sociedade desregrada e cada vez mais difícil de conviver.

Diante disso, é da responsabilidade de pensadores, líderes políticos e religiosos, professores, alunos, enfim, todas as pessoas que primam por uma vida mais humana procurar acessar a reflexão do passado, refletir no presente e viver eticamente, sempre levando em conta o outro. O bem estar do indivíduo, não pode ser dissociado do seu contexto social. Ninguém fica bem só e é aqui que a reflexão ética se mostra útil para a promoção da cidadania.

2.2 ÉTICA E CIDADANIA NO DECORRER DO PROCESSO HISTÓRICO

Desde a Antiguidade até os dias atuais a ética sofreu diversas mudanças no decorrer do processo histórico. A ética esta presente em nosso dia-a-dia, principalmente nas nossas relações intrapessoais, ela é o a uma ciência que estuda o comportamento do ser humano. Segundo Valls, a ética

“É entendida como um estudo ou uma reflexão científica ou filosófica, e eventualmente até teológica, sobre os costumes ou sobre as ações humanas. Mas também chamamos de ética a própria vida, quando conforme aos costumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamento”. (VALLS, 1994, p.7)

Sendo assim, a ética caminha com o homem desde a Antiguidade.

A ética nasceu na Grécia Antiga voltada para os princípios religiosos e místicos, a fim de implantar regras de convívio entre os grupos da sociedade. A ética neste período foi representada pelos três filósofos mais influenciáveis da história: Sócrates, Platão e Aristóteles.

Sócrates, pai da Filosofia desenvolveu sua maiêutica em torno da ética. Para ele, o homem deveria apenas saber sobre a questão da ética, pois isso seria o mais importante para sua vida, pois o conhecimento seria a alma humana, onde vive a verdade e a possibilidade de se tornar feliz, porém encontrar a verdade escondida dentro de si é um exercício que exige muito preparo e o homem não está preparado para isso e o filósofo teria a missão de conduzir o sujeito ao encontro da verdadeira felicidade. Para encontrar a felicidade o homem precisa ser ético, ter uma conduta correta, estar bem com o mundo, ser bondoso, virtuoso, fazer o bem a toda à comunidade.

Platão, discípulo de Sócrates, tratou a ética como algo ligado com as questões políticas, da harmonia entre todos os moradores de uma determinada sociedade. Para ele a ética deveria permitir que todas as pessoas partilhassem do poder, onde este não ficasse nas mãos apenas de uma pessoa, mas de todas, onde não houvesse o eu, ma o nós. Já para Aristóteles, o bem moral agem equilibradamente sobre a orientação da razão. Segundo Passos (2004, p. 35), “o ‘meio-termo’, o ponto justo, levaria à felicidade, a uma vida ‘boa e bela’, não como privilégio individual e sim coletivo”.

Na Idade Média a ética ficou marcada nas teorias de Santo Agostinho e Tomás de Aquino.

Para Santo Agostinho apenas o dom divino era capaz de resgatar o homem dos seus pecados, a ética estava ligada aos princípios morais cristãos. Se você era um bom homem é porque sua relação com Deus estava boa, se você estava agindo fora da ética é porque sua relação com Deus estava em crise. Tomás de Aquino contradiz Agostinho, pois para ele o homem possui o livre arbítrio, orientado pela sua própria consciência, ele sabe o que deve fazer e pode escolher entre o bem e o mal.

Durante a Idade Moderna ocorreu a Revolução Francesa e Industrial, onde a Teocentrismo foi substituído pelo Antropocentrismo. Surgiram as teorias de Descartes e Kant.  A ética continuou a ser vista como uma ciência voltada para a felicidade coletiva vinculada para a felicidade plena dos cidadãos. Com as mudanças e a introdução no poder do Estado que seria o responsável pelo fornecimento e garantia de educação, justiça e direitos, condições necessárias para se tornar um cidadão ético. Neste período importante da história, Teles (2003, p.63) destaca que “a ética na Idade Moderna realizou uma reflexão sobre a construção dos valores morais, vitalizando uma crítica sobre práticas e ações humanas no âmbito da axiologia e das teorias voltadas para os valores morais e existenciais”.

A Idade Contemporânea, a qual se vive atualmente, os valores éticos e morais estão cada vez mais ausentes. A ética neste período ficou marcada Iluminismo e pela implantação da “Declaração dos Direitos Humanos”.

Kant foi um dos principais representantes do Iluminismo alemão. Para ele a ética é de caráter racional guiada pela boa vontade do ser humano, sem deixar influenciar-se pela emoção e desejos particulares, deve seguir os parâmetros da moral, onde seus atos passam a ser de sua inteira responsabilidade, propondo o conhecimento como a base da racionalidade.

Usando a razão ou a emoção agir eticamente é extremamente importante para conviver em sociedade, seja ela qual for os limites, o respeito, o amor e a solidariedade devem ser a bandeira de luta do homem, pois só assim o conceito de ética voltará a ser socrático, sendo esse o padrão ético ideal para se viver em sociedade.

2.3 A ÉTICA E A CIDADANIA NAS RELAÇÕES SOCIAIS

Vivemos numa era onde o desrespeito, desamor, violência, desvalorização à vida e padrões imorais e antiéticos estão cada vez mais presentes, desestruturando as sociedades ditas evoluídas, pois torna-se cada vez mais difícil conviver em harmonia com a ausência dos princípios e valores éticos e morais. Para viver em sociedade faz-se necessário que o homem siga os patrões pré-estabelecidos nesta sociedade, valores existenciais que devem ser passados em casa, pela família, no entanto, o antropocentrismo e o egocentrismo falam mais alto e o ‘eu’ quer passar acima do ‘nós’.

O conceito de ética evoluiu com o decorrer dos anos, como já analisamos anteriormente, no entanto os homens esqueceram a importância desta para viver em sociedade. Para Teles (2003, p. 39) é necessário que o homem reflita diariamente sobre a ética, pois esta é “uma reflexão sobre o fazer, antes de fazer, procurando fazer bem”, só assim ele lembrará que não vive sozinho e que suas atitudes baseadas na razão podem prejudicar e interferir a sua relação com os outros.

Toda e qualquer sociedade possui valores, alguns deles não são universais, o bem, o mau, justo e injusto, correto e incorreto depende de cada cultura, grupo social ou período histórico, no entanto o valor a vida, respeito ao próximo sim são valores universais, inclusive promulgados na “Declaração Universal dos Direitos Humanos do Cidadão”.

Há diversos fatores responsáveis que influenciam o homem a não agir dentro dos padrões éticos de uma sociedade. O primeiro deles é a mídia, onde as novelas e seriados mostram a ganância, injuria, desrespeito, falta de valores, ensinando as pessoas a seguir esses atos, mesmo que esse não seja o seu objetivo.

O capitalismo é outro grande responsável, se não o maior deles pela falta de valores nas relações sociais. Para adquirir um produto mostrado na TV, por exemplo, pessoas aceitam serem exploradas, humilhadas, querem consumir, muitas vezes produtos que nem lhes interessam, mas são estimuladas pelos donos do capital, que por sua vez visam apenas o lucro. Comprar é a lei que estão mais presente nas vidas nas famílias, os pais passam o dia todo trabalhando, para adquirir ainda mais dinheiro e esquecem que em casa estão os seus filhos que necessitam de amor, carinho, compreensão, auxílio, solidariedade, compaixão, se não possuem esses valores casa, que exemplo eles levarão para suas futuras famílias?

Segundo Filho (2011, p. 3) “a enorme importância dada ao dinheiro, em virtude do incentivo exacerbado ao consumismo de uma sociedade capitalista cavalar, desvirtuou as relações pessoais cotidianas, ocasionando um novo direcionamento na escala de importância social”.

Falta uma educação axiológica de valores, uma política de valores que aproxime mais as pessoas umas das outras. O próprio Jesus disse que devemos amar uns aos outros como ele nos amou. Os preconceitos étnicos, raciais, de sexo, são outro fator responsável pela proliferação da violência e do desamor ao próximo. É comum ligarmos a TV e vermos noticiários que mostram a crueldade dos homens contra seu próximo, inclusive entre pessoas de seu próprio sangue, no entanto quando o ser humano age de forma harmoniosa e contributiva, gera satisfação, alegria e progresso.

O avanço alarmante dos diversos tipos de violência demonstra que o homem não está exercendo corretamente o seu direito de cidadania e que não está vivendo dentro dos padrões éticos e morais. Muitos jovens estão suicidando-se com o uso das drogas, matando inocentes a fim de ter dinheiro para comprar o produto de seu vício, destruindo famílias, rompendo laços.

Mas apesar de todos os horrores, o ser humano também possui bondade. É tão lindo vermos quando um jovem ajuda uma senhora a atravessar a rua, beija a mão de uma jovem sem malícia, doa um alimento ou um dinheiro a um mendigo na rua, segundo Rousseau o homem nasce bom, mas é a sociedade que o corrompe.

Sendo assim, percebemos que a própria comunidade corrompe os valores, porém para exercer o seu direito de cidadania faz-se necessário que o homem viva dentro dos padrões éticos e morais que a comunidade a qual ele está inserido segue, só assim teremos uma sociedade mais justa, igualitária, onde a coletividade esteja acima dos interesses de uma minoria, por isso ressalto mais uma vez que se faz necessário uma educação voltada para a axiologia de valores.

2.4 A ÉTICA E O EXERCÍCIO DA CIDADANIA COMO FONTE DE APRENDIZAGEM

As relações humanas, embora complexas, são peças fundamentais na realização comportamental e profissional de um indivíduo. Desta forma, a análise dos relacionamentos entre professor/aluno envolve interesses e intenções, sendo esta interação o expoente das conseqüências, pois a educação é uma das fontes mais importantes do desenvolvimento comportamental e agregação de valores nos membros da espécie humana.

Neste sentido, a interação estabelecida caracteriza-se pela seleção de conteúdos, organização, sistematização didática para facilitar o aprendizado dos alunos e exposição onde o professor demonstrará seus conteúdos.

No entanto este paradigma deve ser quebrado, é preciso não limitar este estudo em relação comportamento do professor com resultados do aluno; devendo introduzir os processos construtivos como mediadores para superar as limitações do paradigma processo-produto.

Segundo GADOTTI (1999, p.2), o educador para pôr em prática o diálogo, não deve colocar-se na posição de detentor do saber, deve antes, colocar-se na posição de quem não sabe tudo, reconhecendo que mesmo um analfabeto é portador do conhecimento mais importante: o da vida.

Desta maneira, o aprender se torna mais interessante quando o aluno se sente competente pelas atitudes e métodos de motivação em sala de aula. O prazer pelo aprender não é uma atividade que surge espontaneamente nos alunos, pois, não é uma tarefa que cumprem com satisfação, sendo em alguns casos encarada como obrigação. Para que isto possa ser melhor cultivado, o professor deve despertar a curiosidade dos alunos, acompanhando suas ações no desenvolver das atividades.

O professor não deve preocupar-se somente com o conhecimento através da absorção de informações, mas também pelo processo de construção da cidadania do aluno. Apesar de tal, para que isto ocorra, é necessária a conscientização do professor de que seu papel é de facilitador de aprendizagem, aberto às novas experiências, procurando compreender, numa relação empática, também os sentimentos e os problemas de seus alunos e tentar levá-los à auto-realização.

De modo concreto, não podemos pensar que a construção do conhecimento é entendida como individual. O conhecimento é produto da atividade e do conhecimento humano marcado social e culturalmente. O papel do professor consiste em agir com intermediário entre os conteúdos da aprendizagem e a atividade construtiva para assimilação.

O trabalho do professor em sala de aula, seu relacionamento com os alunos é expresso pela relação que ele tem com a sociedade e com cultura. Abreu e Masetto, (1990, p. 115), afirma que,

“É o modo de agir do professor em sala de aula, mais do que suas características de personalidade que colabora para uma adequada aprendizagem dos alunos; fundamenta-se numa determinada concepção do papel do professor, que por sua vez reflete valores e padrões da sociedade”. (ABREU & MASETTO, 1990, p. 115)

Segundo Freire,

“o bom professor é o que consegue, enquanto fala, trazer o aluno até a intimidade do movimento do seu pensamento. Sua aula é assim um desafio e não uma cantiga de ninar. Seus alunos cansam, não dormem. Cansam porque acompanham as idas e vindas de seu pensamento, surpreendem suas pausas, suas dúvidas, suas incertezas”. (FREIRE, 1996, p.96)

Ainda segundo o autor,

“o professor autoritário, o professor licencioso, o professor competente, sério, o professor incompetente, irresponsável, o professor amoroso da vida e das gentes, o professor mal-amado, sempre com raiva do mundo e das pessoas, frio, burocrático, racionalista, nenhum deles passa pelos alunos sem deixar sua marca”. (FREIRE, 1996, p.96)

Apesar da importância da existência de afetividade, confiança, empatia e respeito entre professores e alunos para que se desenvolva a leitura, a escrita, a reflexão, a aprendizagem e a pesquisa autônoma; por outro, SIQUEIRA (2005: 01), afirma que os educadores não podem permitir que tais sentimentos interfiram no cumprimento ético de seu dever de professor. Assim, situações diferenciadas adotadas com um determinado aluno (como melhorar a nota deste, para que ele não fique de recuperação), apenas norteadas pelo fator amizade ou empatia, não deveriam fazer parte das atitudes de um “formador de opiniões”.

Logo, a relação entre professor e aluno depende, fundamentalmente, do clima estabelecido pelo professor, da relação empática com seus alunos, de sua capacidade de ouvir, refletir e discutir o nível de compreensão dos alunos e da criação das pontes entre o seu conhecimento e o deles. Indica também, que o professor, educador da era industrial com raras exceções, deve buscar educar para as mudanças, para a autonomia, para a liberdade possível numa abordagem global, trabalhando o lado positivo dos alunos e para a formação de um cidadão consciente de seus deveres e de suas responsabilidades sociais.

2.5 O PAPEL DO EDUCADOR COMO MEDIADOR DAS RELAÇÕES HUMANAS E SOCIAIS

Por mediação se entende a atuação do professor como intermediário entre a informação a oferecer e a aprendizagem dos alunos. É o momento em que o professor age como facilitador das ideias dos alunos, fazendo a ligação entre ensino e aprendizagem. De acordo com ROCA (1999,p. 94) mediar é situar-se no meio [...] e, em suma fazer-se ponte, abaixar-se para que os outros cresçam, estabelecer vínculos, tanto mais necessários quanto maior for o abismo que é preciso transpor.

Facilmente se percebe que numa sala de aula há diferenças de ordem familiar, cultural, intelectual, financeira, etc. que revelam a complexidade do contexto social do qual estes alunos procedem. Sendo, é necessário o papel do educador como mediador das relações sociais. Cabe ao educador a criação de pontes, entre o saber e o aluno, proporcionando, desse modo, o pleno acesso ao conhecimento apresentado.

No processo de mediação o professor, inicialmente, traz à tona o conhecimento do aluno em relação ao assunto abordado. Geralmente, se verifica que tal conhecimento trata-se de percepções parciais sobre o assunto, que deve ser incorporado às novas informações passada pelo professor, resultando num conhecimento mais abrangente com a participação do aluno. Segundo Augusto Cury:

“Em muitas escolas, os alunos, os professores e o conhecimento que transmitem estão em mundos diferentes. Um não entra no mundo do outro. Os alunos não entram na história dos professores, os professores não entram na história dos alunos, e ambos não entram na história do conhecimento...” (CURY, 2001, p. 166).

Por isso, para que não haja essa discrepância em relação ao objetivo da aprendizagem, o professor que exerce o ensino pautado na mediação, apresentará, segundo Haidt, duas funções em relação aos alunos:

“Uma função incentivadora e energizante, pois ele deve aproveitar a curiosidade natural do educando para despertar o seu interesse [...] uma função orientadora, pois deve orientar o esforço do aluno para aprender, ajudando-o pensar a construir o seu próprio conhecimento”. (HAIDT, 2003, p. 57).

Isto significa que no papel de mediador, o professor não transmite conceitos e informações de maneira pronta, acabada. Antes, cria o que HAIDT (2003, p. 205) chama de “situações de ensino”, nas quais o aluno observa, coleta materiais, informações e experimenta para só então sistematizá-los e chegar às conclusões que lhe permitirão elaborar conceitos e princípios.

Dessa maneira, tendo em mente essa “reciprocidade pedagógica” permeada de simpatia e respeito mútuo, o que segue é uma construção natural do saber. Nesse processo, o professor tem um volume de conhecimentos a compartilhar com os educandos; conceitos que deseja serem plenamente compreendidos por eles. No entanto, não deve trabalhar sozinho, pois após apresentar de maneira clara o que pretende alcançar irá procurar despertar os alunos para que dêem a sua parcela de cooperação; o ideal é que não haja um monólogo nesse processo (somente o professor a falar), “o maior trabalho de um mestre não é fornecer respostas, mas estimular seus alunos a desenvolver a arte de pensar. Todavia, não há como estimulá-los a pensar se não aprenderem sistematicamente a perguntar e duvidar” (CURY, 2001, p.162).

Para Libâneo o professor deve provocar a interação, isto é, parar para ouvir seus alunos, seus questionamentos e dúvidas, pois muito do que lhe disserem ou perguntarem servirá para analisar as suas deficiências e, até mesmo perceber o crescimento em relação ao assunto em estudo (LIBÂNEO, 1994, p. 250).

O professor em seu papel de mediador promove a cidadania e a democracia, levando em consideração a participação do outro, e, assim contribui significativamente para a criação de um mundo melhor.

REFERÊNCIAS

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